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今真人反言當以嚴畏智詐，此乃亂天義者也，今天師言，不當以嚴畏刑罰也，天何故時遣雷電辟歷取人乎，善哉，子之難也，得其意，然所以取之者，人主由所敬重，事欲施惡，以易冤人，人乃至尊重，反使與人六畜同食，故...

艺术风格

余所以绝庆吊於乡党，弃当世之荣华者，必欲远登名山，成所著子书，次则合神药，规长生故也，俗人莫不怪予之委桑梓，背清涂，而躬耕林薮，手足胼胝，谓予有狂惑之疾也，然道与世事不并兴，若不废人间之务，何得修如...

创作理念

至于中国养生学属于道学的范畴，更是不言自明的，宗教，科学，哲学，文学艺术，社会伦理学，包括民俗学，是文化的五个基本要素，它们之间是不能互相取代的，宗教是人类文化的母体，是人类一切精神创造活动的资源...

个人经历

史称张角自号，大贤良师，倡言，苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平，其所言，大贤，黄天，等词，以及选甲子为起义之年，皆可在，太平经，中找到根据，太平经，卷九十载，治国欲乐安之，不...

社会影响

德君，天之子也，應天心，當以此治報天重功，而以安天下，興其身，即子亦得吉，保子壽矣，善哉，唯唯，行去，三行之說已竟矣，以是示眾賢凡人，後世為善，當若此也，勿敢，但財利其身者，自言為善...

未来展望

余亲事之，洒扫积久，乃於马迹山中立坛盟受之，并诸口诀诀之不书者，江东先无此书，书出於左元放，元放以授余从祖，从祖以授郑君，郑君以授余，故他道士了无知者也，然余受之已二十馀年矣，资无担石，无以...